الملامح التي تبهر أهل القلوب ، وأرباب السداد ، التي تسعد من اتصفت بها شخصيته !

من شأن الصالحين الذين يصُفون أقدامَهم على الصراط المفضي إلى سعادة الدارين أن يتذاكروا أحوال من سبقهم على الطريق إلى الله- تعالى- ورضوانه ، لعلهم يتلمسون نفحة تملأ نفوسهم نشاطا ، وصدورهم انشراحا ،وحافزا إلى أكرم سلوك !

اجْتَمَعَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ الْمُبَارَكِ مِثْلِ: الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى وَمَخْلَدِ بْنِ حُسَيْنٍ وَمُحَمَّدِ بْنُ النَّضْرِ ؛ فَقَالُوا : تَعَالَوْا حَتَّى نَعدَّ خِصَالَ ابْنِ الْمُبَارَكِ مِنْ أَبْوَابِ الْخَيْرِ . فَقَالُوا :

 جَمَعَ الْعِلْمَ وَالْفِقْهَ وَالأَدَبَ وَالنَّحْوَ وَاللُّغَةَ وَالزُّهْدَ وَالشِّعْرَ وَالْفَصَاحَةَ وَالْوَرَعَ وَالإِنْصَافَ ، وَقِيَامَ اللَّيْلِ ، وَالْعِبَادَةَ ، وَالْحَجَّ ، وَالْغَزْوَ وَالسَّخَاءَ ، وَالشَّجَاعَةَ وَالْفُرُوسِيَّةَ ، وَالشِّدَّةَ فِي بَدَنِهِ ، وَتَرَكَ الْكَلامَ فِيمَا لا يَعْنِيهِ ، وَقِلَّةَ الْخِلافِ عَلَى أَصْحَابِهِ ، وَكَانَ كَثِيرًا مَا يَتَمَثَّلُ :

( وَإِذَا صَاحَبْتَ فَاصْحَبْ مَاجِدًا ** ذَا حَيَاءٍ وَعَفَافٍ وَكَرَمْ )

( قَوْلُهُ لِلشَّيْءِ لا إِنْ قُلْتَ لا    **  وَإِذَا قُلْتَ نَعَمْ قَالَ نَعَمْ )

وبالبداهة لا يريد بهذا الوصف مطلق الموافقة في الخير والشر،  وفي الصواب والخطأ على حدّ سواء ، إنما يريد الموافقة التي لا تقر " باطلا " ، ونبذ الخلاف الذي تثيره النفوس في ميادين " المنافسة "