الثلاثاء 23 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 6 أكتوبر 2026م

حول الموقع

يقول الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم :

(من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين، وإنما أنا قاسم والله يعطي، ولن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله).

لا يسهل التعريف بموقع نما خلال سنوات طوال وحوى من بحور العلم درره وكنوزه بسطور قليلة، ولكن منطق الأمور أنه لا بد من مدخل يتعرف به المسافر عبر الانترنت على مايحويه الموطن الذي يمر به، فيقيم به أو يرحل عنه حسب مايريد ومايقصد.

فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

يحتوي موقع الشيخ عبد الكريم تتّان حفظه الله على علوم لم تفقد الروح الوثاب على امتلائها بالعطاء الفكري السديد، فنحن مع توحيد على مذهب أهل السنة والجماعة في شرح فريد لجوهرة التوحيد لا يقف عند حدود القضايا العقلية وإنما يبحر مع طالب العلم مع الآيات الكونية و التأملات المسبّحة، ومع فقه على مذاهب الأئمة الأربعة لا يكتفي بأحكام الظاهر وإنما يمزج معها تأملات فكرية في عظمة التشريع وأحاديث عن روح العبادات والانقياد لأوامر الله في المعاملات، ومع سيرة نبوية شريفة تقطر حباً وتأملاً في النبوة الخاتمة ولا تقف عند حدود الأحداث وتفسيراتها السطحيّة المبتسرة، ومع تفسير للقرآن الكريم فيه شيء من كل شيء مع التزامه بالمأثور وحركته تحت رايته، ومع تزكية وتربية شاملة لا تجنح الى وبالات الخروج عن الهدي القرآني والنبوي، ومع فتاوى هي بنت الواقع وأسئلته تجمع بين العلم الشرعي المنضبط وتقدير أمور الحياة المعاصرة والنظر التربوي الإرشادي الحصيف، ومع رمضانيات آتية من عبق ليالي رمضان بما فيها من تجل وقرب، إننا باختصار مع العلم بالدين بكل روائه وشموله وكليّته فإلى المنهل الذي ضم مجموعة من العطاءات التي تتوق إليها نفس متصفح المواقع عسى أن يسد عطشه.

إن جنى هذا الموقع من روض رياحين تلك القسمة التي قسمها الرسول الحبيب صلى الله عليه وسلم تنتقل الينا عبر ورثته لتتاح لنا بكل يسر وسهولة بعد أن كلفت ناقليها ونحسب أن منهم- ولا نزكي على الله أحدا- فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان جهودا كبيرة في الجمع والفهم والتدبر.
إننا مع الفقه بالدين الذي أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أن من أراد الله به خيراً حازه، فقه العقل والقلب والروح والجوارح.

وجود العلماء و المربيين الربانيين في حياتنا، من أشد ما نحتاج إليه اليوم للتسديد و التصويب مع الأزمات و النوازل و الخلافات التي تمر على الأمة، والشيخ الذي نرصد طرفاً من سيرته – ونحسبه من هؤلاء الذين قيضهم الله – له تجربة طويلة وخبرات متراكمة في ميدان التدريس ووظيفة المسجد، ومن يستمع لحديثه الرصين و ضوابط طرحه الواعي يدري قيمة ما نهديه للناس اليوم عبر موقعه العامر و للشباب خاصة.

الشيخ عبدالكريم تتان من حيث تخصصه وعمله في حقل التربية والتعليم ووظيفة المسجد إمامة وتدريساً وخطابة، إلى جانب تربيته الواعية على أيدي شيوخ كرام مشهود لهم. تجده ملماً بأكثر العلوم الشرعية وتشهد له الدروس اليومية في التفسير والحديث و الفقه و السيرة النبوية و غيرها.

يشهد من صَحِبَ الشيخ عبد الكريم تتان، أنه رأى فيه أخلاق الإسلام العالية مع الزهد والورع، والرحمة والكرم، فهو يشمل كل من حوله برعاية أبوية لا تتأتى إلا لمن كان له حظ من أنوار اسم الله تعالى (الرحمن)، ولا يجلس إليه أحد إلا ويظن أنه الأول في المجلس ومحط الاهتمام والإقبال، فكم شمل حتى المخطئين والمقصرين برعاية تردهم إلى الصواب وبرفق يحوشهم إلى الحق، كما أن فضيلته عالم متشرع لا يقبل المساومة أو الترخص في حقائق التوحيد أو أحكام الشريعة مهما كان مصدره وأيا كان قائله، فضلا عن حساسيته المرهفة وإحساسه بآلام المسلمين في كل العالم وهمومهم كافة، جزاه الله كل خير عنا وعن جميع المسلمين.

اقرأ المزيد

مؤلفات فضيلة الشيخ


تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#آية الليل باهرة* ليلٌ ساجٍ عميق تميط عن وجهه مصابيح ، هو مسرح للصالحين يقطفون من حدائق الحضور أنواعاً من النَوْر الأبهر* يُذكر من كان له في النهار السبح الطويل بموعده في التهجد الذي يبلغ مقامات محمودة* ومن له صلة تدبر في آيات الكتاب يبحث عن حاله مع الله وهو يتلو قوله جل جلاله: {كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ}(1) * وقوله: {تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (16) فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (17)}(2)* وقوله: {وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا} (3)هل تمكنت من بيان حال المسلم من الليل الدامس ظاهراً والمنور حقيقة - (1) [الذاريات: 17]- (2) [السجدة]- (3) [الفرقان: 64] ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#عمى البصائر أشد من عمى البصر* البصر يرى الحس والألوان ، والبصيرة ترى المعاني * الملحد ترى عينه هذا الجمال ، لكن عمى بصيرته تصرفه عن دلالته التي هي منطقية * هذه لوحة كونية تعرض على العين ، فتأخذ النفس منها لذة الإحساس بالجمال ، وعمق التناغم بين الظواهر التي تألقت فيها ، فتعطيل رؤية البصيرة عن سبر غورها ، وصرفها إلى صنع المصادفة ، والعوامل الكيميائية والفيزيائية كارثة يقع فيها الملحد حيث ابتعد عن الصانع المبدع على كلمات هي نفسها من صنعه* إسناد الإيجاد إلى العدم " عدم" وإسناده لموجد دل صنعه على كمال ذاته والصفات سبحانه هو إسناد العاقل الحصيف الذي لا ينقض- أجل: دل بوجود آثاره على وجود أسمائه ! * ودل بوجود أسمائه على ثبوت صفاته !* ودل بثبوت صفاته على وجود ذاته إذ محال أن يقوم الوصف بنفسه ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#حب الرسول صلى الله عليه وسلم لأحد هو المقياس- أبو يزيد الربيع بن خيثم أبو يزيد* عن إسماعيل عن حماد بن أبي سليمان قال: كان ابن مسعود إذا رأى الربيع بن خيثم قال مرحبا يا أبا يزيد، ويجلسه إلى جنبه ويقول: لو رآك رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحبك.- كأني بالصحابي ابن مسعود قد رأى في أبا يزيد من الصفات ما يحبها الرسول ، فأطلق تصوره لهذا فيه ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#سياحة خاطفة في الكون* دلنا على الله دلالة قطعياً المكوناتُ جملة وتفصيلاً والوحيُ والفطرة والعقلُ المجرد ، فمن تجاوز هذه الدلالات أيقنا أنه قد سبق له من الله الشقاء* دعينا للتفكر في ما خلق الله في مثل قوله تعالى: {وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ رِزْقًا لِلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ الْخُرُوجُ(1) * وأثنى الله في التنزيل على من سلك مسلك التفكر وقطف ثمراته اليانعة ، فقال : {وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنا مَا خَلَقْتَ هَذَا باطِلاً سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ (191)}(2) * وهاكم منظراً يزخر بالعطاء يمثله شريان تتدفق فيه الأغذية من مئات أمثاله فوق هذه الأرض التي لنا - نحن البشر- ما فيها متاعاً وتبصرة- (1) [ق: 10]- (2) سورة آل عمران ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#عمّة بيضاء على رأس الجبل* أليس لك صورة مصور؟* أليس لكل صورة أبعاد وألوان ومكونات؟* أليس اختيار لون دون لون ! أو بعد دون بعد ! ومضمون دون مضمون يدل على إرادة المختار؟* أليست قمة الجبل يمكن أن تكون خضراء أو جرداء ؟* أليس اختيار العمة بيضاء تشي بجلال الجبل ورسوخ في الوجود؟* أليست عناقيد الزهر الناعمة تغري ذي العمة بالنظر إليها؟ * أليس لون الأفق بالزرقة الصافية يضفي على اللوحة بهاء ورقة تتناسب مع رقة العناقيد؟* أليس جمال الصورة يؤكد جمال المصور ، غذ جمال الفعل يرجع على كمال الفاعل** إنه حقاً : { هو اللهُ الخالقُ المصوَّر} والمشهد كسائر الكون {صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ}(1)(1) [النمل: 88] ...
View on Facebook (opens in a new tab)