الجمعة 26 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 9 أكتوبر 2026م

حول الموقع

يقول الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم :

(من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين، وإنما أنا قاسم والله يعطي، ولن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله).

لا يسهل التعريف بموقع نما خلال سنوات طوال وحوى من بحور العلم درره وكنوزه بسطور قليلة، ولكن منطق الأمور أنه لا بد من مدخل يتعرف به المسافر عبر الانترنت على مايحويه الموطن الذي يمر به، فيقيم به أو يرحل عنه حسب مايريد ومايقصد.

فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

يحتوي موقع الشيخ عبد الكريم تتّان حفظه الله على علوم لم تفقد الروح الوثاب على امتلائها بالعطاء الفكري السديد، فنحن مع توحيد على مذهب أهل السنة والجماعة في شرح فريد لجوهرة التوحيد لا يقف عند حدود القضايا العقلية وإنما يبحر مع طالب العلم مع الآيات الكونية و التأملات المسبّحة، ومع فقه على مذاهب الأئمة الأربعة لا يكتفي بأحكام الظاهر وإنما يمزج معها تأملات فكرية في عظمة التشريع وأحاديث عن روح العبادات والانقياد لأوامر الله في المعاملات، ومع سيرة نبوية شريفة تقطر حباً وتأملاً في النبوة الخاتمة ولا تقف عند حدود الأحداث وتفسيراتها السطحيّة المبتسرة، ومع تفسير للقرآن الكريم فيه شيء من كل شيء مع التزامه بالمأثور وحركته تحت رايته، ومع تزكية وتربية شاملة لا تجنح الى وبالات الخروج عن الهدي القرآني والنبوي، ومع فتاوى هي بنت الواقع وأسئلته تجمع بين العلم الشرعي المنضبط وتقدير أمور الحياة المعاصرة والنظر التربوي الإرشادي الحصيف، ومع رمضانيات آتية من عبق ليالي رمضان بما فيها من تجل وقرب، إننا باختصار مع العلم بالدين بكل روائه وشموله وكليّته فإلى المنهل الذي ضم مجموعة من العطاءات التي تتوق إليها نفس متصفح المواقع عسى أن يسد عطشه.

إن جنى هذا الموقع من روض رياحين تلك القسمة التي قسمها الرسول الحبيب صلى الله عليه وسلم تنتقل الينا عبر ورثته لتتاح لنا بكل يسر وسهولة بعد أن كلفت ناقليها ونحسب أن منهم- ولا نزكي على الله أحدا- فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان جهودا كبيرة في الجمع والفهم والتدبر.
إننا مع الفقه بالدين الذي أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أن من أراد الله به خيراً حازه، فقه العقل والقلب والروح والجوارح.

وجود العلماء و المربيين الربانيين في حياتنا، من أشد ما نحتاج إليه اليوم للتسديد و التصويب مع الأزمات و النوازل و الخلافات التي تمر على الأمة، والشيخ الذي نرصد طرفاً من سيرته – ونحسبه من هؤلاء الذين قيضهم الله – له تجربة طويلة وخبرات متراكمة في ميدان التدريس ووظيفة المسجد، ومن يستمع لحديثه الرصين و ضوابط طرحه الواعي يدري قيمة ما نهديه للناس اليوم عبر موقعه العامر و للشباب خاصة.

الشيخ عبدالكريم تتان من حيث تخصصه وعمله في حقل التربية والتعليم ووظيفة المسجد إمامة وتدريساً وخطابة، إلى جانب تربيته الواعية على أيدي شيوخ كرام مشهود لهم. تجده ملماً بأكثر العلوم الشرعية وتشهد له الدروس اليومية في التفسير والحديث و الفقه و السيرة النبوية و غيرها.

يشهد من صَحِبَ الشيخ عبد الكريم تتان، أنه رأى فيه أخلاق الإسلام العالية مع الزهد والورع، والرحمة والكرم، فهو يشمل كل من حوله برعاية أبوية لا تتأتى إلا لمن كان له حظ من أنوار اسم الله تعالى (الرحمن)، ولا يجلس إليه أحد إلا ويظن أنه الأول في المجلس ومحط الاهتمام والإقبال، فكم شمل حتى المخطئين والمقصرين برعاية تردهم إلى الصواب وبرفق يحوشهم إلى الحق، كما أن فضيلته عالم متشرع لا يقبل المساومة أو الترخص في حقائق التوحيد أو أحكام الشريعة مهما كان مصدره وأيا كان قائله، فضلا عن حساسيته المرهفة وإحساسه بآلام المسلمين في كل العالم وهمومهم كافة، جزاه الله كل خير عنا وعن جميع المسلمين.

اقرأ المزيد

مؤلفات فضيلة الشيخ


تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#بعض ما كان على طريق الهجرة* في الحديث تناول بعض ما وقع على طريق الهجرة : ... فمرَرْنا بِرَاعيْ غنمٍ وَقَدْ عَطِشَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-.- قَالَ أبو بكرٍ: فَحَلَبْتُ لَهُ كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ في قَدَحٍ، فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ.(1)- وأتاه سُراقةُ بن جُعْشُمٍ على فَرَسٍ، فَدَعَا عَلَيْهِ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- فطَلَبَ إليه سُراقةُ أنْ لا يَدْعُوَ عليه ، وأنْ يَرْجِعَ عنْهُ، فَفَعَلَ النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم-. (2)- جاء في هامش الأصل: "كثبة من لبن": أي قليل من لبن- و جاء في هامش: قوله: "فحلبت له كبة من لبن"- الكبة: القليل من اللبن، قال أبو عبيد: وكذلك من غير اللبن، وكل ما جمعته من طعام أو غيره بعد أن يكون قليلًا فهو كبة (1) في مصدر : "فشرب منه حتى رضيت". (2) في نسخة : "أن لا تدعو عليه وأن ترجع". ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الوصف بلفظ ذو أو ذات* الوصف بذو، وذات، أبلغ من الوصف بصاحب؛ ولذلك لم يجيء في صفات الله صاحب.* قول الله تعالى: ﴿اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ﴾(1)- {اثنان } عدد الشهود المطلوبين للإشهاد على الوصية عند حضور الموت.- {ذوا عدل} صاحبا عدل، أي يتصفان بالاستقامة، وأداء الفرائض، واجتناب الكبائر، والصدق، والأمانة، ويُرضى دينهما.- {منك}: أي من أهل الإسلام والإيمان (المسلمين)، خطاباً للمؤمنين- {اثْنَانِ} خبر للمبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى.- (والمبتدأ محذوف تقديره: شهادة بينكم اثنان، أو كلمة "شهادة" هي المبتدأ و"اثنان" خبرها). - {ذَوَا} نعت (صفة) لـ "اثنان" مرفوع, وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى (وهو مضاف). - {عَدْلٍ} مضاف إليه مجرور, وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره. - {مِنْكُمْ} جار ومجرور؛ (من) حرف جر، و(الكاف) ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر، و(الميم) لجمع الذكور. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صِفة ثانية لـ "اثنان" أو متعلقان بـ "ذوا".** قوله - تعالى- { وَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ {(2)- معنى أن الله سبحانه وتعالى محيط بكل ما تحويه القلوب وتخفيه النفوس من نيات، وخواطر، وأسرار، وعقائد، سواء أكانت خيراً أم شراًّ. - {ذات الصدور} المقصود بها صاحبة الصدور، أي ما استقر في داخلها وتصرف فيها من خفايا، وضمائر، ونيات لا يطلع عليها البشر.- {عليم} أي ذو علم تام وكامل لا تخفى عليه خافية، يستوي في علم الله عز وجل السر والجهر، وما يقوله الإنسان بصوت منخفض أو بصوت عالٍ ، وغالباً ما تأتي للحث على مراقبة الله في السر والعلن، ولتخويف من يُضمر النفاق أو السوء للآخرين، أو تطبيناً للمؤمنين بأن الله يعسر صدورهم ويعلم جهدهم ونياتهم الصالحة فيثيبهم عليها. وفيها طمأنينة للمؤمنين وبشارة بأن الله مطلع على أذى الكائدين ونواياهم الخبيثة* ملاحظة هامة : ورودها في القرآن: تكررت هذه العبارة الكريمة في مواضع عديدة من القرآن الكريم (مثل سورة الملك الآية 13، وسورة آل عمران الآية 119، وسورة فاطر الآية 38)ولعل السر في أنها تصاحب المؤمن في حركة حياته كلها (1) [المائدة: 106] (2) [119:آل عمران] ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الدعاء للأخ مستجاب* عبد الله بن يزيد يقول : حدثني الصنابحي أنه سمع أبا بكر الصديق -رضي الله عنه- يقول : إن دعاء الأخ لأخيه في الله عز وجل يستجاب - الزهد للإمام أحمد ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#استحلال المحرم مخرج من الملة- يراد هنا بالمحرم المجمع عليه المعلوم من الدين بالضرورة ، ويكون منكره ليس جاهلاً ، إذ الجاهل يعلم * قال حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- ": إذا أحب أحدكم أن يعلم أصابته الفتنة أم لا، فلينظر: فإن كان يرى الحلال حرامًا، أو يرى الحرام حلالًا، فقد أصابته الفتنة. "- الحاكم وصححه على شرط الشيخين ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الصِّديقُ وقمةُ الورع على الطريق إلى الله** يا عقلاء أهذا يغتصب الخلافة شاهت الوجوه؟!!- لو عقل أعداء الصحابة وهم أعداء الإسلام لتابوا قبل أن تضربهم سكرات الموت ويؤول فيهم قول الله -جل جلاله-: { وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ (19) وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ (20)} [سورة ق] * عن محمد بن سيرين قال : لم أعلم أحدا استقاء من طعام أكله غير أبي بكر ، فإنه أتي بطعام فأكله ، ثم قيل له : جاء به ابن النعمان فقال : فأطعمتموني كهانة ابن النعمان ؟ ثم استقاء هذا أو نحوه - الزهد للإمام أحمد ...
View on Facebook (opens in a new tab)