جعل الله حياتك كلها طاعة له سبحانه وتطبيقا لشريعته المسعدة

• إن كانت المسافة التي بين محل إقامتك ومكان عملك تبلغ مسافة القصر وهي 89 كم مترا فيجوز بذلك ان تقصر الصلاة الرباعية: الظهر والعصر والعشاء كل منها إلى ركعتين ، والمسافة تبدأ من خارج حدود العمران من مدينة العين إلى أول حدود العمران من أبوظبي ، ولو كانت دون ذلك لما صح القصر .
• قضية الجمع بين الصلاة لا أراها لك ، لأن الأحناف منعوها البتةإلا للحاج في عرفات والمزدلفة ، وبينوا أن مواقيت الصلاة بلغتنا بالتواتر والمسلم حريص على إقامة الصلاة في وقتها .
• يصير المسافر مسافرا حين ينفصل عن عمران البلد الذي يغادره ويظل مسافرا حتى يعود إليه إلا إذا نوى الإقامة في المكان الذي سافر إليه خمسة عشر يوما فأكثرعند الأحناف ، فحالتئذ يصبح مقيما مباشرة إلا في طريق سفره ... وعند الجمهور إذا نوى الإقامة أربعة أيام فأكثر
• قصر الصلاة رخصة عند الشافعية، وسنة مؤكدة عند المالكية، وعزيمة عند الحنفية اي واجب.
• من الشروط التي ذكرها المالكية لصحة الجمع عندهم أن تزول الشمس على المسافر الذي يريد الجمع –أي عند صلاة الظهر- وأن ينوي الارتحال قبل وقت العصر والنزول للاستراحة بعد غروب الشمس ، فإن نوى الاستراحة قبل اصفرار الشمس أي وقت العصر صلى الظهر وحدها دون أن يجمع إليها العصر ، وأنت ترى أن هذا لا يتحقق في شأنك .
• بقيت ملاحظة هي أن القصر يشترط له نيته عند تكبيرة الإحرام مع نية الصلاة . ثم الاختلاف في مسألة الجمع يدعونا إلى التحري والوقوف على أكمل الحالات، وأكملها إقامة الصلاة على وقتها .

زادك الله حرصا أخي الكريم وسدد خطاك