أخي الكريم

تحية طيبة وبعد.....

في الموسوعة الفقهية – إصدار الكويت – 197/27

• الشرط الثالث من شروط صحة الجمعة ووجوبها معا : دخول الوقت . ووقتها عند الجمهور " الحنفية و المالكية و الشافعية " هو وقت الظهر , ويستمر وقتها إلى دخول العصر , فإذا خرج وقت الظهر سقطت الجمعة , واستبدل بها الظهر , لأن الجمعة صلاة لا تقضى بالتفويت .

• وذهب الحنابلة إلى أن أول وقت صلاة الجمعة هو أول وقت صلاة العيد , واستندوا إلى أدلة, منها حديث عبد الله بن سيدان : شهدت الجمعة مع أبي بكر فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار "رواه الدارقطني , وأعلَه ابن حجر بجهالة الراوي . وكذلك حديث جابر " كنا نصلي الجمعة ثم نذهب إلى جمالنا فنريحها حين تزول الشمس " أخرجه مسلم . وروي عن ابن مسعود وجابر وسعد ومعاوية – رضي الله عنهم – أنهم صلوا قبل الزوال ولم ينكر عليهم . قالوا : وفعلها بعد الزوال أفضل ...

• ومع رد المذاهب الثلاثة على ماذهب إليه الحنابلة من جواز صلاة الجمعة قبل الزوال , يظل ماذهبوا إليه ثابت في مذهبهم , مبني على الأدلة التي ساقوها , ولعل الجواز الفقهي في هذه المسألة أخذ مدى رائعا في كتاب إعلاء السنن 8/47 وما بعدها , فيرجع إليه من أراد التعرف إلى مستند الحنابلة حيث بدأ الحوار بحديث سهل " ما كنا نقيل ولا نتغذى إلا بعد الجمعة " وحديث أنس قبله " كنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة " وجاء أن حديث سهل استدل به الإمام أحمد على جواز صلاة الجمعة قبل الزوال , وترجم عليه ابن أبي شيبه " باب من كان يقول : الجمعة أول النهار".

• ويخلص مما سبق إلى أن وضع صلاة الجمعة عندكم – أي في تورنتو – كندا – حيث كثرة المصلين , وضيق المكان حيث لا يتسع لهم مرة واحدة يجد حله في مذهب الحنابلة فيما ذهبوا إليه حيث يصلي مجموعة قبل الزوال , والمجموعة الأخرى تصلي على وجبتين بعد الزوال , على أن يذكر ذلك للمصلين لئلا يقعوا في لبس مما هم فيه , ويدعى الجميع إلى العمل على إيجاد مكان آخر يؤمن – وليس ذلك بالمستحيل – فإذا بالجميع يعودين إلى صلاة الجمعة مرة واحدة وفي موعدها الذي لا خلاف فيه أصلا , حتى عند الحنابلة , وهو بعد الزوال ...

هذا ما وقفت عليه وأرجو أن يكون صوابا ما عرضته , بناء على أن تقليد المذاهب الأربعة سائغ لدى المسلمين قاطبة , بشروط التقليد , وهو العلم بالمذهب المقلد ...